梅坡先生之丧，当有铭以纳诸圹。其子方会稡行实，乃以属诸某，谨论次其事。先生讳蠡，字师范，避大川名，改讳凤，以小字行，姓彭氏。世为宜春望族，自大中祥符以后，三徙而居都昌，遂为南康都昌人。曰雷州户曹讳寿，是为先生皇曾祖；曰淮宁府教授讳图，是为先生皇祖；曰三十三居士讳时中，是为先生皇考。曰太安人秦氏，是为先生皇妣。当元丰、元祐间，士大夫以师道为重，儒风文物，所至彬彬。都昌在江左之底，尤著见于上国。推所从来，多出户曹讲学。户曹君文行粹醇，经学淹贯，既以授其徒，又以诲其子。三舍法行，而淮宁君每冠多士，既首选上舍，赐政和二年第。户曹君以积阀场屋，亦授初品官，彭氏父子始表表于天下矣。居士倜傥不羁，不以世事介意。会靖康之乱，淮宁君既即世，与太安人居里中，陶然自得。虽生事渐废，日用且不给，嬉笑自若，不失常度。有子五人，崭然头角，先生位在次。与伯兄自致学问，不诱而好，不习而惯，不师资而明辨。年十六七，而户外之屦满矣。以声律试有司，未尝专技，诸经传疏，无不通彻。又读诸子百氏，得其膏馥，评议古今治乱，如指诸掌。然后习朝廷典故，商略时事，胸中勃勃无所发越。故国子祭酒萧公之敏，户曹君之外孙也，立朝为御史。当庚寅、辛卯之旱，而时相持禄，以四方灾异为讳。先生知其然，赋《辛卯叹》以告萧公，又为书论汉魏相事。其言慷慨，与萧公意合。会时相有疑，禁六察不得言事，而常平使者张公郯持节视旱，先生以十事说之。自戢吏奸以至除盗贼，凡八千馀言。张公一见，以为此魏元忠也，以其书造朝，不报。先生以为此不足以尽吾志，必以告君而后可。草万言成书，且将就道矣，会萧公为言事御史，不十日而弹时相，势不两立，仗斧按江左臬事。先生贫不能自往，乃止。才大志广，频不利于乡举。刑部侍郎郑公湜为贵溪主簿，校丁酉秋赋，乃以《草茅言天下事》命题。先生一见，自许以为吾志也，论草茅言事处，词意激切，郑公奇其能，以首选，得随计吏。及己亥、庚子，时晦庵朱公熹为南康守，入学讲说，自《中庸》、《大学》章句之外，又出《太极讲义》一编，以示学者。学者了章句未暇，无论太极。先生一见释然，不烦审订，明日抽出疑义，问难往复，晦庵称善甚久。方修白鹿洞书院，以先生为经谕。晦庵既去，而乡之后生子弟，闻晦庵之学者，往往于先生求之。先生筑室梅坡，授徒肄业，江淮之士，来者云集，规矩森立，屹不可犯。去家数十步，日问太安人安否。盖自皇考早世，太安人得疾，先生养得其志，疾病自祷，至欲损寿以益母。太安人始遇庆典，以先生与伯兄尝试礼部，封太孺人。及登仕版，乃益今封。先生喜甚，以吾子之官足以及吾母，与伯兄戮力门户，训三弟与子侄，皆有成立。数楹之下，内外半千指，人无间言。有子二人：曰文、曰方。文早卒，方妙龄秀发，以经学魁癸丑省闱，赐进士第，调池州教授。先生奉太安人就养。至庆元庚申方上二考矣，先生一旦感疾，治命不乱，独以太安人不终养为之流涕。四月癸丑卒于教授官舍，享年五十有五。越四月，而太安人卒于里居。娶陈氏，生文与方及一女而卒，及见方试礼部，与其女适进士周景南。再娶曹氏，则某从父信丰丞女也。方有二子：曰炳、曰焞。既卒哭，奉遗命，立克为文后。凡孙男三人，孙女一人。先生弱冠策励，为有用之学，于简编得隽，自信甚笃，广座议论，旁若无人。其后益更敛藏，不自表襮。为文平易详复，不见斧凿。及别白利害，驰骋贯穿，屈其座人，无不披靡。为诗虽祖少陵，雅不好依仿，自出机轴，与古人相上下。对客饮酒，立成篇咏，又好作大字，挥染捷疾，好事者常以酒阑候之，磨墨按纸，出其不意，旋搜奇句，未尝停笔。资政殿大学士赵公彦逾、太常少卿曾公㬇为县宰，以客礼延见，访以境内之政。先生剧谈终日，未尝略及外事。至县人利害，有益于衣食，有助于名教者，未尝不纚纚言之。都昌地无粳稻，民病于输，二公知其事，未有以发也。赵公帅金陵，始言于馈饷者，仿和籴之例，代以他米。曾公为常平使者，则又具奏得请。时先生兄弟往来金陵、池阳间，为二公力陈其事，县人得不强所无，为利甚博。邑居人食贫且死，往往多用火葬，相率成风，不以为异。先生为曾公道其事，作兴孝园于负郭不毛之地，人以为便。某年十二岁学《春秋》，从先生读三传，由属对以至识音韵，自讲《论语》以至举子业，在先生左右，终始五年。先生严毅明达，诸生不敢仰视，独于某侍侧，乃复假借言色。其后萍梗涣散，不频奉先生书策。遇岁时拜师席，与亲戚相会聚，先生每赋诗必令属和，或酒间分韵，或马上联句，不以其不能而废。岁在丙午，某为广德建平尉，入郡迓长官，夜宿旅舍，大雪且止，有剥啄扣门。出问姓名，则先生徒步而来，喜谓某曰：「吾子方当随计吏，吾惧其幼不更事，与之俱入都城。过建平不相值，留赋二诗矣」。某拜且贺，因问近所作，先生历历举似，惊动邻屋，有同寮在傍舍，为之不寐。明日更相誇说，以为盛事。及先生在池阳，某适当班见，过池阳，留且数日，谆谆与语，夜出就外次，使某与方连榻而卧。稍寤即说赋诗，或起坐待旦。临行不忍别，徘徊九华楼上。篙师以风便请，不许，至关吏告合钥乃罢。调官来归，复如前日。不及二年，讣已至矣。昊天不吊，山颓梁坏！方卜以明年辛酉八月丙申合葬陈氏于南山之原，来乐平告期，既不得辞，乃为之铭曰：

吁嗟先生，隐隐谹谹，早以道鸣。匪絷匪羁，侯骋侯驰，百不一施。满中纷纶，《子虚》、《过秦》，骇汗延绅。露刃先登，人疾其能，鬼神所憎。力穑逢年，人众胜天，天定亦然。允也苍苍，盖棺不亡，克肖有方。职思负任，居官有箴，铭藏诸深。

法不孤起，道不虚行。续佛慧命，必有其人。其人谓谁，佛照禅师是已。师讳德光，姓彭氏，临江军新喻县人。曾祖崇善，祖尧训，父术，皆乐施，喜释氏，尝籍乡里贫户，计口给钱。宣和辛丑岁，母袁氏梦异僧入室，有孕生师，骨相奇异，伏犀贯脑。袁州木平山有妙应大师伯华者，善相，谓此子他时空门梁栋也。初入小学，读书十行俱下。父母继亡，依伯父循以居。一日，延僧追修，师视佛书若素习然。绍兴辛酉，大慧禅师宗杲南迁过邑，师年二十一，望见曰：「此古佛也，吾安得事之」？自是有意出家。后二年，入光化禅院，受业于足庵普吉，研究宗旨，日以精进。吉还闽，命从月庵善果于东禅，服勤三年。是时，妙湛、佛心、圆觉、乾元、越山诸禅刹名僧相望，师一一咨叩。闻江西百丈道震严冷，宝峰择明峭拔，俱入其室。一日，见饶州天台宁应庵昙华《送化主颂》，叹曰：「此真临济种草」。亟往依之。虽箭锋相直，然碍膺未决。复从果老于沩山。果入寂，还江西，谒典牛天游于云岩，见万庵道颜于圆通。会昙华移庐山之东林，婺之双林，师皆从之。丙子岁，闻大慧住四明阿育王山，喜曰：「缘法在兹矣」！已而果大彻，慧示以赞，略曰：「有德必有光，其光无间隔。名实要相称，非青黄赤白」。慧归径山明月堂，师奉事益虔。遇其说法，坐下争执笔抄录，师一历耳根，终身不忘，有问辄举，其慧解盖天资也。慧入塔，分坐仰山。乾道丁亥，台守李侍郎浩延住鸿福。阅五年，徙光孝，郡城大火，寺亦焚荡。师念灾馀财施必艰，航海过泉州，人竞喜舍，厚载而归，殿宇一新。师自号拙庵，曰：「吾平生多得拙力」。孝宗皇帝雅闻其名，淳熙三年春，诏开堂灵隐寺，遣中使赐香。是冬召入观堂，留五昼夜，数问佛法大旨。师敷奏直截，上大悦，赐福照禅师之号，赠以御颂。明年再对，进《宗门直指》。以都下劳应接，丐闲山林。七年夏，上用仁宗待大觉禅师怀琏故事，亦以育王处之。逮移御重华，趣令入觐，漏下十刻乃退。绍熙四年，改住径山，师力辞。孝宗曰：「欲时相见耳」。庆元元年，许还育王，归老东庵，尽鬻锡赉物，直数万缗，置田，岁增谷五千斛，助常住费。详见陆待制《游记》中。师尝曰：「佛经有《大报恩》七篇，谓释子尝由孝以极其业」。乃即水陆堂东偏设位，岁时祀其祖祢云。嘉泰三年仲春，忽语云：「吾将行矣」。三月十七日，手写遗表及贻书常所厚者。二十日晨兴，集众叙别，歛衣收足，说偈而逝。三日入龛，容貌如生。造塔全身于东庵之后，请谥于朝，敕特赐普慧宗觉大禅师，塔名圜鉴。僧腊六十夏。嗣法者遍满四方，得度者一百二十馀人，名公贵卿多从师游，海东国人往往望风归敬。初琏六十岁，自汴京来育王，寿八十三，师始终适同，兹其异也。八月，侍者正玸持遗书来，谓「先师与公幸接乡邻，同受阜陵异知」，以塔铭见属。其行实则同里兵部章侍郎颖为之。予闻时节因缘，铁芥啐啄，从上诸圣不能强为，喻筏刻剑，徒增我慢。又况对御法语世已流布，得道源流、接物机要丛林门弟各存语录，姑叙住世大略如此。铭曰：

我闻万生，各具天性。人有未见，见或未尽。伟哉光公，宿习戒定。顿入悟门，遂传心印。福慧两足，行解兼进。巍巍孝宗，见圣由圣。与师晤言，谓发深省。晚归东庵，不倦接引。八十三年，报缘已竟。勿云镜明，昔现今隐。一物本无，何用照映。勿云谷虚，有叩谁应？十方皆空，何论销殒？摘叶拈花，系风捕影。持问塔中，解颜微哂。

曾祖仲素，故不仕。祖士忠，故赠朝请郎。父衎，故任朝奉郎致仕，赠左正议大夫。公讳合，字子从，姓彭氏，世为吉州庐陵人。公天资峻警，五岁初从学，则见端序，长游贤关，华问蔼郁。以先公致仕恩补将仕郎，参吏部选，主临江军清江县簿。代者祝旦，既过满，以关升考第为言，公欣然诺之。祝馈以廪稍，公曰：「我以义往，彼以利来，非初心也」。却之。太守林公冲之闻而喜曰：「是清白者」。迨领簿职，当秋苗之时，则选委之。公观其积弊，以不能辞。守素知其贤，既不许，又加尉荐。公不得已，则请正耗之数如律令，而斗斛之概量付之于民，于是歌诵之声，溢于四封；积年之欠，亦乐输之。筠、袁之民诉于上司，愿就临江输纳者，肩摩而袂接也。诸台器之，章交于公车。以母忧去，服阕，江西宪孙公变见其所著杂文，称赏之，俾摄赣之兴国丞。以擒获凶盗功，改京秩，知赣之信丰县。赣之民俗健于争讼，轻为盗贼，信丰其甚者，缓之则不治，急之则为乱。自艰难以来，凡为邑宰，未有以理去者。咸为公危之，且劝单骑以往。公曰：「令者，百里之望也，当摘奸礼良；先怀危惧之心，使奸者无所畏，良者无所恃，吾不能也」。既至，明赏罚，示恩信。讼牒鼎来，剸裁风生，虽老奸宿蠹，皆坏植散群，县之政一切治理。公曰：「保伍之法，得孟轲所谓出入相友，守望相助，疾病相扶持之意，简易以行之，庶几有功于盗贼」。于是申其画一，联其什伍，绝其并缘之奸。未踰时，闾里阡陌之间，藏亡匿死者无所容，有非常，响应而云集，盗贼以故不发，发又辄得。于是卖刀买犊，化为乐郊。公则建县学，置弟子员以移其风俗。凡肄业于学者，除其更徭。又刊《孝经》□之村落。盖公儒者，不专以吏事为能，以经术润饰之也。次□□有□宾兴者，邑人益趋乡之。公将出郊劝农前一夕，梦妇人来诉曰：「妾侨寄水东寺中」。明日至寺，询之，则某家妇旅殡久矣，趣其家葬之。狱有重囚，当岁除，纵之使归，曰：「吾假汝父子兄弟一夕之欢」。皆感泣以去，如约而还。公之政施于枯骨，而信结于凶暴矣。并县有群盗，凡二千馀人，声欲假道信丰，民情震栗。公率官兵土豪逆之于境外，尽薙除之。县之黄童白叟，阗衢溢野，争持香花欢迎之，咸呼之为父。为大帅者，铺陈其禁暴戢奸之劳，乞旌赏之。为监司者，谓其明敏有为，民安其政；谓其清修公勤，能抚其民；乞器使之，乞褒用之，乞审察之。为郡守者，谓其慈祥仁惠，治绩显著，乞升擢之。清议既闻，公之材器遂简于冕旒，蔼于朝廷矣。既再增秩以宠其功，又召对以观其材。其去信丰也，民赍咨涕洟以尼其行。入见行阙，天子嘉之，锡以五品之服，亲书其姓名于御屏，盖将用之也。特差赣倅，非常员也，意者谓赣人信之，其利泽仅施之两邑，未洽千里也。太守徽猷张公觷，招外邑之寇凡五百人，约以自新。既集，而张以疾不起，郡人忧之。公抚以恩威，皆妥帖听命。又请分隶于列城，然后萑苻之泽一空。至于葺城郛之颓毁，禁军粮之朘削，诚知无不为者。及瓜，请于朝，主台州崇道观。既满，除守临江。适当俭岁，尽发义仓，又因客舟之米和籴之，民赖以活。临江累举，以就试之人未及承平之数，随其多寡以为额。公修学宫以招徕之，异其礼以激励之。是举与计偕者，视常时增十人，而登第者半之。临江之苗米，公为簿时，既除其弊矣，后复增益之。公念欲为斯民无穷之利，解组入觐，历言其害。上曰：「岂容如此，当为卿除之」。乃特降睿旨，非至诚爱民者，能之乎？继守零陵，民醇事简，公以清静临之。頖宫当山水之胜，湫隘圮缺，无以逢迎佳气，公作而新之，得遗碑云：「百年此学复兴」。较其甲子，适其时也。和国张公喜学之成，作《南门铭》以纪之。衡之民有捕亡仆于山，急，仆坠崖以死，郡方平亭其罪，或谓主实杀之。宪移其狱于永，公鞠之无他。宪疑未泮，狱留不决。朝廷移之邻路，公适持广西宪节，狱以无冤。广西去朝廷远且濒海，有珍产之饶，吏不肃而民好讼。公律己以严所以驭吏，晓民以理所以息讼，皆心悦而诚服。公雅意推毂，广西宪台荐员既宽，拔隽蒐奇，无遗逸者。移宪湖南，长沙之狱，淹留者甚众。公雍容决遣，三日而空。囚得其情，人服其断。未几召对，上抚谕再三，谓大臣曰：「彭合酝藉，当异擢之」。时总六路之财赋，方欲选第老成，遂擢公户部郎中，以来财赋之在湖广、江西、京西者。万里而远，非朝令而夕至者。云屯之众，衣食以时，不容顷刻之忤。初止武昌一军，继又荆南、九江，大将鼎立，经费日滋。公信期会计盈虚，无程督之劳，无趣迫之忧，军民皆德之。制成计得，则又请蠲除逋欠凡百万，其饥羸癃老之人，皆得脱桎梏以幸其馀生。公平生有脱屣尘嚣之意，自号「野翁」。故自持节广西，每有投闲之请。去年冬，偶婴疾疚，丐祠之章未报，挂冠之请亟上。朝廷倚公为重，但报闻耳。最后公以其诚，历恳于宰执曰：「为人臣者，当效首公之节。误蒙委寄，其身强健，而托病以为自安之计，则不忠；精神耗竭，濒于死亡，强颜忍耻而不去，则不义」。□□□□□，亦未之听。绍兴三十一年□□□□□疾遂革，享年六十有□。公自□□郎一以覃恩，四以赏，七以□□□□迁而为右朝请大夫。□□□□□八年大礼，恩赐三品服。□□□□□□娶刘氏、李氏、曾氏□□□□□□□卒。男四人：长楚□□□□□□□□，保昌县主簿，先卒；次□□□□□□，监潭州南岳庙；次□□□□□□□汉老，右迪功郎、特就差□□□□□主簿。男孙八人：长□□□□□□致仕之恩，次尧弼，先以□□□□□□尧叟、尧夫，皆习进士业。□〔女〕□□□适进士李孝敏；次适右□□□□□□司理参军萧达伯；次适□□□□□□□〔静〕江府兴安县事曾敏□；□□□□□□郎、监潭州南岳庙孙□□□□□将仕郎、前京西安抚司□□□□□□向友恂；次尚幼。女孙□人，长适进士陈嘉绩。曾女孙□□□□□□□以才能用于时，且以□□□□□□厚施于人，自祖至□□□□□□□之分皆不预焉。而□之□□之□□又禀之天性。男必□之□□□有室，死者必得其□□□□□□□必扶持之，至于有成。□□□□□□之宗族，且施之乡里，施之□□□□。尝闻公之议论贯穿古今，□□□□者，有野翁苦海二十□临□有「炯炯秋月明」之句，其于死生之□不□矣。公之子周老扶护而归，以公之□□见属曰：将卜地卜日以襄□□，愿□□之，以为论撰者之资。似孙义不敢辞，谨状。绍兴三十一年三月初□日，左朝奉大夫、知鄂州军州主管学事兼管内劝农营田事宋似孙状。

重和元年冬十二月丙戌，夜鼓三下，外闻叩门声甚急，亟遣人应之，则故人彭戢子发手所贻书也。余独念此何时，而仓卒若是，发烛读之，曰「戢不幸卒以谪死，以后事累故人」。诘朝走往谒之，则妻环尸而泣矣。余入哭且吊，问何以敛，曰无有也；问何以归，曰无有也。于是西蜀之士大夫游于京师者，相与出货财，具棺椁，乃克敛且归，余独贫不能赙。其妻安氏泣曰：「子发与夫子游最久，傥得铭以志其藏，则赠死之礼何厚如之」。余曰：「诺」。既而命其子俨以书来告，曰将以某年某月日葬于某所，愿以铭为请。子发姓彭氏，其先京兆长安人，后徙蜀之渠州。高祖为邻水令，乐其风土，因又为邻水人。其后三世皆隐不仕。考讳焘，娶王氏，生子发。既登朝，以著令追赠其父为奉议郎，王氏为太安人。子发登进士第，调涪州司户参军。召试学官，充成都府州学教授，知眉州青神县，擢太学录，迁太常博士提举淮南西路学事，改两浙。会罢学事使者，得通判棣州。未行，学事置使如故，复得两浙。坐法免。未几管勾亳州明道宫，退居其里。会郡将恣暴墨，多所侵牟，子发素刚，不能堪，公以语斥其奸。讼词交兴，将坐抵罪，而有司用法过当，亦免子发所居官。稍更赦令，迁奉议郎，复提举嵩山崇福宫，抱其具狱入诉诸朝。事下有司，有司含糊不即决。于是今大丞相丰国余公，故尝与子发为僚于学者，哀子发之穷困于法吏不能自解免，方以其章下大司寇，杂廷尉议所当坐，将有以湔洗之，而子发得病死矣，春秋方六十。乌虖！子发于经书为博通，多艺能，善琴，家蓄古琴一张，悲欢寒暑，不以去身。与交游毅然诺，重意气，性忼直，不能容忍于寻常人，故与世多龃龉，数起辄偾。至阨穷不自聊，则取琴而鼓之。方其操归风，杂履霜，声出金石，气象犁然，或奋袖起舞，慷慨抑扬，初不自知其有十年之谪也。尤好谊，喜赒人之急。为举子时，将游学京师，持缣三十端为道路费，会乡人有窭者，困不能与计偕，因归以缣，而自辍其行。其行己类如此，顾妻子不能语其详也。既官太学，僦屋于学垣之西，其隘容膝。家蜀人也，善蜀烹，余为博士，每下直辄从子发围棋饮酒，醉饱而后去，殆无缺日。已而余被汰为山阴从事，去京师三千里，涛江之东，会稽山之上。交友故人，稍稍谢去，绝不相闻。无何子发持使者节至越，余迎谒道左，谨甚。子发曰：「若非吾故人邪？胡为而若此」。复相与围棋饮酒，如平生欢。余以是愧其人。子发初娶吴氏，前卒；继室安氏，封孺人，生二男子，曰俨、曰佺，一女子曰㒚。子发之没也，俨、佺皆尚幼。夫人携持诸孤，护其丧南出宛叶，绝汉水，溯峡江，水陆数千里，以达于蜀。其为人贤智，有节操，佐子发，助力为多，古高行妇人也。子发既善琴，以其法传之妻，女㒚尤得其妙，每鼓一曲，子发辄太息，自以为弗及。铭曰：

六籍之芸芸兮，余旦昏而艺之。忠信之彬彬兮，余童艾而履之。日皦然而正中兮，千载之庆也。浩蜀江之茫茫兮，其弗济则命也。噫！